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谈法律的信仰

                        谈法律的信仰

 没有法律,便无从谈及法律信仰。中国封建王朝几千年,虽有法律之形,却无法律之实,虽各朝皆有律令颁行天下,但实为人治。因此,言及法律信仰,需从资产阶级革命始起,而在中国,若言法律信仰,则真正肇始于十一届三中全会那次历史性的转折。

笔者认为,各种信仰皆归于文化信仰,在有法律发挥实质性的年代,法律信仰自然从属于文化信仰,法律信仰之缺失,实乃文化信仰之不足;法律信仰之健全,则为文化信仰之完善。

法律信仰实乃法律立其本于世的基石,没有法律信仰之存在,法律只会成为统治者实现其意志的工具;没有法律信仰之存在,法律便是徒有虚名。当然,法律信仰的完善与健全是渐进的过程,其间可能会出现许多波折,这就需要人为的因素在这个过程中其助推作用。法律法规的完备的目的不仅仅是国泰民安,人人皆有法律信仰才是根本。在这里无需计较这信仰的法律有着怎样的内涵,凡符合最大多数人的最大利益的法律便是正义之法。

(一)法律信仰之基

要想很好的理解法律信仰及其构成,探究其基本要件和社会功能,需要了解法律在社会中的地位和它所发挥的真正作用,更需要了解社会民众心中的法律有着其怎样的地位,基于此,我们先来探究法律信仰的基本概念。

1、法律信仰之定义

法律信仰一词在国内诞生时间尚短,因此研究者为数不多。整体上来看,法律信仰是指法律及其影响力在社会民众心中所形成的一种非权威性的信念。或者是指社会公民对受其统治的统治阶级所创制的法律的一种发自内心的接受并受其所指引的力量。

     2、法律信仰之特征

任何概念都有其特征,法律信仰也是如此。特征是一事物表露在外的区别于其它事物之处,同时包含着其独有的或者说是特殊的一面。综观古今中外,法律信仰之特征大致有三:

(1)法律信仰是隶属于文化信仰的一种人类普世价值观。

法律信仰主要来说是在人民心中形成的一种信念。民众心中的信念属于理性上的价值观念,而凡此种种,皆可归于文化层面上来。因此,法律信仰是文化信仰之一种,这对于提高完善社会民众的法律信仰可以从宏观方面即深化文化体制改革方面来讲有重大的意义。

(2)法律信仰是社会民众内心自发形成的而非被灌输的。

法律想要正常的很好的发挥其社会功能,形成法治国家,这也是当今各国创制法律的根本目的,就必须在举国民众心中形成良好的法律信仰,但这种信仰的形成必须是法律靠其本身的正义来实现的,是法律在发挥其特有功能的同时得到的社会共同体的认可,而绝非强迫的,强制的灌输是无法形成法律信仰的,而最终也会使这法律失去去立身之本。

(3)法律信仰是形成法治国的根本,是一个健全的公平正义的社会所无法缺少的。

中国古代各封建王朝用儒家文化来进行社会统治,虽然百年之间便有王朝更迭,但儒家文化却一直为各朝所青睐,原因便在于儒家思想已根深蒂固于封建王朝的世人心中。而如今,中国特色社会主义的社会建国尚不足百年,若想彻底更换多数民众心中的被统治思想是不易的。封建社会之所以会存在数千年,根本原因便在于社会民众心中已形成儒家思想的信仰,鉴于此,对于建筑21世纪的法治国家,使社会公众心中充满法律信仰是必不可少的。而且,相比封建王朝,如今的民智已大有进步,所以,这种法律信仰必须是法律靠其本身的社会功能和价值在实现社会正义和公平的过程中自发的为社会民众所接受的。法律必须被信仰,否则它将形同虚设。在这个大力提倡法治的社会里,没有法律信仰便无法实现社会和谐。

3、法律信仰之作用

作用是一事物存在的基本标志。作用是指事物在存在的过程中对其他事物所造成的影响力。法律信仰的作用,主要是指法律信仰在整个现代社会对形成法治社会、对法律的完善贯彻实施所具有的助推作用。法律信仰的作用有其形式作用和实质作用两方面:

(1)法律信仰的形式作用

法律信仰是由法律衍生而来的,有法律,就必然要有法律信仰,当然这是对一个追求公平正义的社会来说的,或者说,这是对一个渴望公平正义的统治阶级来说的。统治阶级创制法律的目的是为了达到其管理社会、实现统治地位,这可以说是其根本目的,但根本目的的实现必须依赖于初始目的,即法律要怎样才能达到治理社会的目标。很明显,这不是仅仅靠其条文的严谨和细密来实现的,这一点在刑法中更能得到很好地体现。因此,法律必须使社会民众信仰,信仰的不是法律条文,而是法律条文背后的所体现出的公平正义。

(2)法律信仰的实质作用

法律信仰有其实质性的作用。前已述及,法律代替儒家思想治理天下,有其进步性和优越性,但是这种优越性暂时还不是太明显,且不管这两种治理方式的优与差,单就能否深入公民心中来讲,法律还远远不及前者,虽然道路曲折,但前途是光明的,因此必须实现法律的实质性作用。只要公民对法律产生深深地信仰,法律便很自然而然的就达到了其管理社会的目的,这是第一;其次,由于法律信仰已扎根于公民心中,那么,法治社会的形成也是水到渠成的事了,如此,便可实现和谐社会,便可使国家更加的富强、民主、文明。

(二)法律信仰之本

表面上来讲,法律是立法者制定的,是特定的立法机关经过特定的立法程序制定的,但是根据卢梭的社会契约论,笔者认为,法律是社会全体成员制定的,是所有被法律管理下的公民共同意志的反映,虽然,在现时生活中法律仍是统治阶级意志的反映,但脱离了被统治阶级的心声,法律也将不成其文。因此,在此谈法律的全体社会成员共同意志反映论,并不为过。从这方面来讲,既然法律来自于社会共同体,若要使其久存于世,就必须处处时时以社会全体公民为出发点,也就是科学发展观中的以人为本。但同时法律又无法做到实现每一个个体的正义,因此借用边沁的观点来讲,法律只能实现社会最大多数人的最大利益,所以,法律必须符合这最大多数人的正义观念和公平思想,这样才能尽最大力度地发挥其作用,更好地管理社会,并进而实现社会正义。在这个过程中,法律信仰是最关键的因素。作为法律的原始制定者,社会公民将其思想表达在法律中,并通过者法律来约束自己,只有法律真正来自公民本身,并且得到很好的实施,才能在公民心中形成法律信仰,这也才是法律信仰之本。

(三)笔者之法律信仰

虽然法律有其普遍性。但是诚恳的来讲,在笔者未曾接触法学时,对法律等概念是一无所知,也许是笔者的无知玷污了法律的普遍性也未可知。然而等到真正对法律熟悉之后,才遗憾地发现,这不可名状的痛苦远远胜过未曾接触。多年的法律知识的熏陶,并没有养成笔者的法律信仰,反观这现时的社会,法律的不完善及其在不完善下的不能很好地实施都带给笔者内心无比的苦闷,而且是在有意识下的自认为无力改善这局面,更让笔者愧于这几年的法律殿堂的遨游。但这几年当中,笔者也有了些许收获。法律信仰的形成非一朝一夕之事,也非个人主观意志所能把握,这在于法律其本身的怎样创制、怎样完善与实施。首先,笔者绝不否认的是法律是现代国家管理社会的最佳方式,至少现时还难以找出比法律更好的方式,法律更是社会实现正义与公平的媒介,所以,我们必须首先坚持法律的社会地位;其次,法律是由法律信仰支撑着的,法律要想实现其社会目的,必须使法律信仰在绝大多数公民心中养成,至于怎样养成,笔者将在以下文字中继续阐述;最后,笔者坚信法律信仰的形成有着漫长的曲折之路,但前途是光明的,笔者愿意在看到希望之门时为之奔走。

虽然这法律信仰在笔者心中也只是稍具雏形,笔者认为法律信仰应该是文化信仰大框架下的一个分支,是人人心中所具有的对法律的坚信其是代表着正义(至少是形式正义)的一种信念,是人人愿意将各种自己无法处理之问题求诸法律并信服其裁判结果的思想,在这个过程中,法律必须发挥其积极主动地作用。在现代经济至上的国情下,缺乏了对文化的信仰,同时也难以形成初具规模的法律信仰,因此,文化改革势在必行。同时,我们说文化信仰其实也是一个很空洞的字眼,似乎经不起现实的考验,虽然文化为立国之本,但何为文化信仰,却也难述其义,文化一词有多种解释,百家之长,各有所指,在此,笔者无意于耗笔墨于其上。笔者单从侧面论之,文化信仰应是人人心中所具备之不以物质为主导的、不以刻意搏逐利欲为前提的小到对其一民族大到对其国家的上层意识的一种由衷的认同,这种认同感不是来自外力,不是被动接受的,而是在社会车轮前进的过程中自然而然形成的,当然,由于人各有不同,这种认同感的主体我们将之缩放到社会最大多数民众身上,至于未能全部涵盖的原因,笔者在此无力解释。由此来谈法律信仰,笔者之拙见,法律信仰是社会最大多数公民对法律在其创制及运行过程中潜意识下形成的一种内心认同感。笔者还没有这种认同感,笔者步入法律疆域为时尚短,所见所闻较为浅显。笔者不会刻意培养这种认同感,前已述及,这种认同感是自发形成的,但是,笔者会怀着这样一种憧憬,为天下苍生之未来着想,憧憬着法律的光明前途,憧憬着自己将来内心满满的法律信仰。

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文章分类: 法律随笔
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