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王萍煌律师:法律中的情理

  泉州律师职守的地方官,辄自觉主张了解地方土俗人情重要让。清代名幕汪辉祖认为“官之所难为者,莫患于上下睽隔。”所以他建议,新官初到务要“体问风俗”,如此理事方可.情法兼到”。司法官不仅要考虑法律之内的事,更多的考虑法律之外的事,因此,判官往往要考虑到全局,给案件以全面的考虑,给双方当事人以全方面的照顾,用情理分析的方法最后使得案件的审理结果符合情理,而并不仅仅是法律条文刻板内容的适用。

    其次,中国社会被称为熟人社会,一个“没有陌生人的社会”第。其中,村庄首领(广义上包括长老、头人、首事、乡约等)与族邻(泛指亲戚、族人和四邻)在个人生活世界里更扮演重要角色。前者代表了乡村公共事务的一方面,后者则直接构成个人周围之“关系”,因此也更经常介人于个人生活。又如费孝通先生所指出的,传统中国乡村的权力结构呈现的是一种“双重轨道”形态,即自上而下的皇权政治和自下而上的绅权组织。有时,士绅更是身兼族长之职,他们人数众多,分布于地方,和小农保持着近距离的接触,故正直、乐善好施的士绅为民众尊重和熟识,和官员“尊而不亲”的形象形成了鲜明对比,因此,士绅作为地方精英和实力阶层,在地方社会民间法的创制和民间纠纷的觯决中扮演着重要的法律人角色。尤其是,明清时期,大多数宗族族规明确要求族人间的纠纷必须首先在族内调解。即使

是刑事案件,“大多数宗族也禁止族人直接将刑事案件告官查办。竹”士绅的作用就更不可或缺了。

    再次,民间法在很大程度上是“情理”的话语指称。中国自古面积辽阔、人口众多,风俗各异,正所谓“十里不同风,百里不同俗”,国家制定法不可能对不同地域的不同人群面面俱到,这便为情理的解释提供了空间,作为民间的社会规范,它渗透到社会生活的各个领域,调整着从小家到大国的关系。这些规范传达出特定交往共同体中的自然因素、社会因素、人与人之间的关系状态,是自然的、自发的,是国家定法所缺乏的,因此,情理在在调整范围上与国家法存在着分工的关系,在中国广大相对封闭和自给自足的乡土社会中发挥着定纷止争调和矛盾的重要作用,用现代的语言来表达,这些情理就是民间法,它作为一种特定的社会秩序,它是民众自己意志的外化,一般主要指具有“乡土性”的宗族法、家族法、习惯法、礼俗、宗教法等。因此,泉州律师“中国传统社会的法律秩序是通过国家制定法和民间习惯法的分工合作协调实现的,尽管这种分工不严格,两者不时互相影响和渗透。


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