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春秋决狱对我国法律指导思想的影响

                    春秋决狱对我国法律指导思想的影响

“春秋决狱”既是法律儒家化的一个重要的标志,同时也是礼法融合的一个重要标志。其处于古代中国法律指导思想转变的的时期,中国封建法制的指导思想由法家以及“无为”的黄老思想逐步转向儒家的法律指导思想,其对中国法律指导思想的发展有着不可忽视的巨大影响:首先,由于汉代的人民得到长期的休养生息,社会发展迅速,“春秋决狱”在这样的大环境下产生,并且极快的速度推进了儒家思想的法律化,使儒家的统治思想以法律的形式固定下来,从而发挥了司法对政治、社会应有的作用。其次,对中国古代犯罪构成理论的完善起到重大推动作用 春秋决狱的基本指导思想原心定罪”,“《春秋》之决狱也,必本其事而原其志。志邪者不待成,首恶者罪特重,本直者其论轻 《春秋》决狱必须根据犯罪事实来探索罪犯的犯罪动机等主观心态。凡心术不正,故意为恶的,即使是犯罪未遂,也要加以处罚。对共同犯罪中的首谋和组织领导者等首恶分子要从重处罚。而行为动机、目的纯正,合乎道德人情,即使其行为违反法律,造成损失,也可以减轻甚至免于处罚。由此可见 “原心定罪”的实质更注重根据犯罪动机、目的、心态等主观方面的因素来考量定罪和量刑。法家的指导思想则是,人生来就性恶民之情莫不欲生而恶死,莫不欲利而恶害,所以每时每刻每个人都可能犯罪。因此,法家的指导思想就是在审理案件时不探究犯罪时的主观心态,只注意客观方面,只要其实施的客观行为违反规定,就构成犯罪,应给以处罚。汉承秦制因此也是只注重犯罪的客观方面,这样容易失之偏颇。“春秋决狱”后,儒家思想逐步成为法律的主流指导思想,至于隋唐时期,儒家思想对法律的渗透以达到顶峰,对古代中国的法律的发展起到了推动作用。“春秋决狱”以判例的形式创造了一个个法律原则,成为约束后来司法实践甚至立法实践的规范。


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